Сексуальные суеверия.

Сексуальные проблемы, причины их возникновения и пути обретения сексуального здоровья представляли интерес во всеми времена. Суеверий на этот счет великое множество.

С глубокой древности существуют легенды про случаи и способы лишения полового влечения, а также методы борьбы с данной проблемой. Человек, с которым случилась данная проблема, обычно и верит в то, что его "сглазили", наколдовали, "сделали", "заговорили" и тому подобное. Магическим влиянием объяснились сексуальные проблемы начиная с древности. Описание подобное доходит начиная с сохранившихся книг. Например, у Геродота встречает рассказ о египетском царе Амасиде. Когда тот женился на Ладике, дочери знатного гражданина, то оказалось, что с ней он оказывался неспособным к соитию, хотя с другими женами таких проблем не возникало. Попробовав несколько раз, царь решил придать ужасной смерти супругу, поскольку решил, что именно она своими чарами причинила ему это. Эта легенда имеет, однако, счастливый конец: несчастная супруга обратилась к Афродите и проблемы у царя исчезли.

Древность, средние века да и наше время пестрят легенда о причинении импотенции путем магических обрядов. При этом наведение данной порчи приписывается как врагом мужчины, так и с помощью вмешательства колдуна, мага. Кроме самых общих способов - нашептывания, подмешивания к еде "колдовских" средств, самым распространенных или упоминаемым приемов - прокалывание булавками (или другие манипуляции) с восковой фигуркой, изображающей человека. Как средство причинения порчи данный способ применялся практически везде, в основном усилия были направлены на причинения смерти, насылании болезни человеку. Для причинения сексуального расстройства на восковой фигурке не только прокалывали место (или выступ), обозначающее член, но и отрезали, перевязывали узлом и т.д. И баловались таким не только в темные времена средневековья, а начиная с глубокой древности. Подробные описания о подобном встречаются у римских авторов. Феокрит и Виргилий описывают самые простые общедоступные приемы такого рода магии: небольшая восковая фигурка, изображавшая конкретного человека, медленно опутывалось тонкой веревкой или лентой при произношении определенных заклинаний, после пеленания в фигурку втыкались иголки - и дело сделано. Позднее техника колдовства становилась все более разнообразной и изощренне.

В средние века самым действенным способом считался следующая процедура. Во время бракосочетания того, на кого направлялась порча, бралась нитка (не важно - шелковая, шерстяная или хлопковая) и завязывалось три узла с произношением заклинания и крестным знамением. Распространенным средневековым прием был и другой способ с завязываением узлов. Самым действенным он был опять таки во время брачной церемонии. Читались сзади наперед стихи "Miserere mei, Deus", троекратно упоминались имена вступающих в брак. При первом упоминании имен узел только лишь слегка затягивался, при втором - сильно затягивался, а на третий раз настолько туго, насколько возможно. Ради пущей эффективности для данных целей использовалась не шелковая или шерстяная нитка, а шнурок из кожи молодого волка. Столь детальные описания почерпнуты были из процессов над ведьмами и колдунами. Обвинение в нанесении именно сексуального вреда показывает насколько сильными были данные суеверия в средневековье. Так называемых завязывателей узлов приговаривали к сожжению, повешеванию и т.д. Данные суеверия были живы не только во Франции, где такие процессы случались, но и повсеместно по Европе. Например, в 1597 г. был осужден судьей к повешению и сожжению какой-то Портье по обвинению в колдовстве, а именно завязывании узлов для причинения импотенции молодым людям, собакам, кошкам и другим домашним животным. В Бордо двадцать лет спустя был приговорил к сожжению обвиненный в завязывании узлов в отношении важного сановника, а также его жены, слуг и служанок. В Нормандии существовало суеверие, что для нанесения порчи новобрачным во время венчания необходимо завязать узлы, повторяя имена молодоженов. Существовали данные предания и у славянских народов.

Данные суеверия порождали методы борьбы, отразившиеся в брачных ритуалах многих народов. В Шотландии, например, во время свадьбы перед венчанием тщательно проверялось, чтобы все узлы, которые могли быть завязаны на одежде молодоженов (на платье, белье, обуви) были развязаны. В Нормандии молодая перед сном развязывала все узлы, которые могли бы находиться в доме. В Сербии жених в день свадьбы должен был не завязывать. ни развязывать что бы то ни было. Кроме суеверий о завязывании узлов, были живы представления о вызывании сексуальных проблем, полового бессилия забиванием гвоздей или кольев, запиранием и задвиганием засовов и задвижек. Турецкие колдуны для причинения сексуального расстройства жениху в момент заключения брака втыкали топор в землю или вбивали железный шест - по поверью силы покидали жениха на несколько дней. Усилить проклятие можно было путем произнесения особого заклятия колдуном над водой с переливанием ее в другой сосуд, этим самым проклятие продлялось до смерти. Если этого не делалось - проклятие теряло свое силу. В Шотландии перед сном открывались все замки и задвижки, новобрачная обязана была проверить, чтобы ничего не оказалось запертым, а при перевозе приданного сундук с вещами не запирался.

И среди украинских суеверий существовало подобное. Например, при половом бессилии жениха в первую брачную ночь сваха брала его за руку и вела во двор. Во дворе он должен был вынуть все болты и задвижки, которые встретятся по пути - в колесах, в дверях и т.д. Неудачная брачная ночь часто объяснялась не только колдовством, а и невыполнением новобрачным ряда предосторожностей. На украинской свадьбе жениху строго запрещалось оборачиваться по возвращении домой после свадьбы, особенно если он заходил в кладовую. В Поволжье считалось, что сглазить жениха может женщина, видевшая его до свадьбы нагим. Подобных суеверий великое множество. Сексуальные проблемы, расстройства, половое бессилие во все временя старались объяснить колдовскими чарами, специальными или нечаянными магическими действиями. Противодействий наведению порчи и сглазу было великое множество, никак не меньше, чем самих наговоров. Большой перечень рекомендаций был у всех народов. Например, самые распространенные в средние века меры предосторожности: одеть жениху на свадьбу две рубашки, первую должен был одеть наизнанку, мочиться сквозь кольцо перед заключением брака, хотя более интересным и конечно же элегантным способом было протыкание отверстия в бочке и пропущение струи сквозь обручальное кольцо.

Снятию порчи были посвящены многие рецепты. Так с завязыванием узлом было множество средств спасения. Проклятие, нанесенное завязывание узла ремешком шкуры волка, можно было снять, если натереть двери спальни волчьим жиром. Во Франции "средствами" снятия полового бессилия было подышать дымом сожженного зуба недавно умершего человека или трубочка с ртутью подложенная под перину. Хотя были и менее экстремальные средства. Большой популярностью пользовались амулеты, сохраняющее мужское здоровье. Их известно великое множество. Это мог быть и воск от пасхальной свечи. Его должен был добыть муж после обряда венчания, рекомендовалось носить кусочек этого воска на груди. В Италии для этих целей носили веточки красного коралла. Популярны были и специальные амулеты, исполненные в виде фаллических символов.

Интересное "лечение" импотенции рекомендовал Парацельс. Он советовал на пергаменте перед восходом солнца писать слова, не относящие ни к какому языку, или в один из воскресных дней из случайно найденной подковы сковать себе вилы, произнося при этом набор каббалистических слов. Мужское здоровье по преданиям можно было обрести вновь и с помощью "целебной пищи". Во Франции для этих целей рекомендовали жареного зеленого дятла, которого надо было есть натощак посыпая освященной солью. В русских обычаях было лечение полового бессилия подсолнечным маслом, освященного в четверг - "маслице четверговое" выпивалось иногда с наговором, а иногда и без него. Не всегда задача была простой, рецепт был иногда очень сложным. В Венгрии рекомендовалось пить смесь, состоящей из цветов конопли, яичек кролика, сваренных в молоке ослицы, шпанской мушки, каждую пятницу перед заходом солнца, произнося при этом специальное сложное заклинание. Неплохим средством считалось и специальные натирания. Например, вороней желчью. Лекарственными травами в борьбе за мужское здоровье признавались и очиток, и зверобой. Сексуальное здоровье волновало и волнует, но как же хорошо, что хотя бы от части суеверий мы сегодня избавлены.